唐朝历代皇帝之太宗李世民(4)名君事功:贞观之治

一键转帖: 分享杰策网至人人网  分享杰策网至开心网  分享杰策网至QQ空间  分享杰策网至新浪微博  分享杰策网至QQ书签  分享杰策网至豆瓣  分享杰策网至51  分享杰策网至Baidu搜藏  分享杰策网至Yahoo收藏  分享杰策网至Koudai分享  推荐给好友

太宗即位以来,一直对隋末天下大乱的场景心有余悸。所以,贞观时期注重“以民为本”、不夺农时,他说:这样做不只是“忧怜百姓”,也是为了“长守富贵”。基于这样的目的,他在位时期,以国家稳定为政策要务,以稳定求发展,居安思危,终使天下大乱后达到了天下大治。

对 于贞观之治,人们比较喜欢引用《资治通鉴》中的一段描述:“(贞观)元年,关中饥,斗米直(值)绢一匹;二年,天下蝗:三年,大水。……是岁(四年),天 下大稔,流散者咸归乡里,斗米不过三、四钱,终岁断死刑才二十九人。东至于海,南极五岭,皆外户不闭,行旅不费粮,取给于道路焉。”其中包括了农业丰收、 物价低平、百姓安居乐业、社会治安状况良好,社会经济得以恢复、社会财富相对富足等内容,这也的确是一代盛世的具体写照。太宗因此成为杰出的政治家和一代 名君,并成为后代帝王膜拜的偶像。

太 宗为什么能够取得如此成就?简单地说,他能够从隋朝的灭亡中吸取教训,采取了一系列符合社会稳定和发展政策措施,重新确立和完善了统治秩序,使社会步入健 康有序发展的轨道。政治上,完善国家政治体制的各项制度,重视吏治,严格执法与守法,所谓“法者,所以布大信于天下也”。严惩违法与贪污渎职,重新树立起 百姓对官府的信心和信赖。经济上,轻徭薄赋,与民休息,不增加农民负担,提高生产积极性,其中最可以说的还有他的善于用人和纳谏。

太 宗把用人与保持政治稳定结合起来,所谓“治安之本,惟在得人”。他选用官员不分出身、不分民族、不分地域、不分亲疏贵贱,无论是中原、关陇、山东、江南的 汉族,还是周边高鼻深目的胡人,都能得到重用。他重在选贤任能,喜看天下英雄尽入其彀中。同时,他用人又不求全责备,所以臣下能够心情舒畅,像“孜孜奉 国,知无不为”的房玄龄、“才兼文武,出将入相”的李靖、“敷奏详明,出纳惟允”的温彦博、“处繁治剧,众务毕举”的戴胄、“耻君不及尧舜,以谦争为己任 ”的魏微、“激浊扬清,嫉恶好善”的王硅等均能各尽所能。特别是房玄龄和杜如晦,前者善谋,后者能断,二人配合默契,同心报国,世称“贤相”,被并称为“ 房谋杜断”。一个精诚团结又深得皇帝信耪的宰相班子对于实现贞观之治,显然是功不可没的。

太 宗还是封建社会少有的善于纳谏的君王,他非常赞同魏微“兼听则明,偏听则暗”的说法。他曾说过,自己自幼精于弓矢,自以为尽得其妙,后来得到十几张良弓给 专业工匠验看,结果被告知这些弓木心不正,脉理皆邪,并不是真正的良弓。他由此悟出,对自己最拿手的事还有失误,更何况天下之大,四海之广,只凭他一人之 力是不能做到尽善尽美的。因此,太宗主动要求臣下就政事得失发表意见。魏徽就是以直言极谏而著名的大臣,有人统计过,魏徽在贞观时期进谏多达二百余次,太 宗说:“以人为镜,可以明得失。”贞观十七年正月,64岁的魏微病死,太宗认为自己痛失一镜。

1、天可汗。太宗君临天下,威服四海,他借东突厥因内乱势力削弱之际,于贞观四年(630) 派李靖,李世勋率大军深入大漠,一举俘获东突厥颉利可汗,贞观九年,任命李靖,侯君集率军平定位于今青海地区的吐谷浑。十三年,又派侯君集出兵攻打交河 (今新疆吐鲁番),于次年收服高昌,之后又擒获龟兹王,平定西域大部地区,将安西都护府移至龟兹(今新疆库车),重新打通了沟通中西的陆路交通——丝绸之 路,唐朝在东到大海,西至焉耆,南尽林邑,北抵大漠“凡东西九千五百一十里,南北一万九百一十八里”的广袤疆域内设立州县,成为当时世界上最强大的帝国。

由 于太宗相信“中国既安,四夷皆服”,所以实行了开明的民族政策。自东突厥灭亡以后,西北各部首领都来长安朝见,尊称太宗为“天可汗”,“可汗”是西北各部 对君主的称呼,称“天可汗”就是拥戴太宗为他们共同的君主。唐朝对北方少数民族地区的管理,主要是任命各民族上层首领担任地方长官,不改变原有民族习惯与 生活方式。他们职务世袭,代表中央政府对当地进行管理。到太宗晚年,漠北地区各部又相继归附。为了方便来长安朝拜唐朝皇帝,他们在大漠南北专门开辟了一条 大道,称为“参天可汗道”。沿途设置驿站68处,备有马匹与食物供应往来使者。太宗表示:“自古皆贵中华,贱夷、狄,朕独爱之如一,故其种落皆依朕如父母。”各少数民族也把太宗当成了自己爱戴的可汗。我们可以看到许多番将的名字,铭刻在昭陵的祭坛上。

2、松赞干布与文成公主。松赞干布是吐蕃历史上杰出的政治家与英雄人物。吐蕃是很早就生活在青藏高原一带的古老民族,是今天藏族的祖先,吐蕃民风骁勇,以战死为荣。松赞干布做赞普(藏语“伟丈夫”之意,后为对君王的尊称)的时候,基本统一了各个部落,迁都逻些城(今拉萨),并建筑碉堡式的布达拉宫。在松赞干布多次求婚的强烈要求下,太宗答应以文成公主出嫁

唐 朝许婚的消息传来,吐蕃人民欢呼雀跃。为了减少文成公主入藏途中的艰难,他们沿途准备了马匹、牦牛、食物和水。松赞干布非常兴奋。他说:“我父祖没有和上 国通婚的,我能娶大唐公主,深感荣幸,当为公主筑一城以夸示后代。”松赞干布仿照唐朝的建筑为文成公主修建了宫室。他亲自前往青海迎接,并以皇帝女婿的身 份拜见唐朝的护婚特使,然后陪文成公主回到逻些城。

在 逻些城,松赞干布与文成公主举行了盛大婚礼。文成公主入藏,带去了许多工艺品、谷物、菜籽、药材、茶叶以及历法、生产技术与各种书籍,大大促进了吐蕃经济 文化的发展与进步,奠定了唐蓄密切交往的基础。正如唐朝诗人陈陶《陇西行》诗中所写:“自从贵主和亲后,一半胡风似汉家。”后来,松赞干布又接受唐朝授予 他的西海郡王的爵位和驸马都尉之职。据不完全统计,从634年到846年的200多年间,唐蕃之间的使臣往来共191次,唐使入蕃66次,蕃使入唐125次。

3、玄奘西行。玄奘是唐朝高憎,又称三藏法师。贞观初年,为了求取佛经精义,他从长安出发,毅然西行前往佛教圣地天竺(唐朝时对印度半岛上各部的统称,包括今印度、巴基斯坦、孟加拉等国),途经我国新疆及中亚诸国,一路上备尝艰辛。在天竺,他用大约17年的时间遍游各地,寻师访友,研习佛法,因佛学造诣精深而获得极高声誉。

玄奘从天竺带回佛经657部,又经过20余年的努力,共翻译出751335卷,约1300多万字。他是第一个把天竺佛教、历史、地理、风土人情等完整地记录下来并介绍到中国的人。太宗亲自为他的译经写了《大唐三藏圣教序》。玄奘还把自己西行途中的见闻口述下来,由弟子整理成书,这就是著名的《大唐西域记》。他还曾把《老子》翻译成梵文,介绍到天竺。
网友咨询

   当前内容没有咨询! 马上发布咨询