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中华名人-周公 西周初期杰出的政治家和思想家

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在这百人名单里,周公所生活的年代距今天最为遥远,但是他的进步思想和实施的治国措施仍被沿用至今。周公为国家求贤若渴,“一沐三捉衣,一饭三吐脯”,传为千古美谈。他的事迹是后世儒家宣扬的贤臣治国的典范,俗话说:“周公吐脯,天下归心。”

周公是我国西周初期杰出的政治家和思想家。

周 公,姓姬,名旦,因封于周人故地周原,故称为周公。周公是文王的第四子,武王的弟弟,叫姬旦,文书上称他周公或周公旦。他亲自参加了武王的伐纣战争和建立 西周政权、巩固西周政权的工作。他是历史上封建统治阶级中一位杰出的政治家,也是一位具有军事、文艺才能的人,由于他的努力,推进了周初历史的发展,在历 史上是位做出过贡献的人物,为后世封建统治阶级所推崇,并有很大影响,甚至被尊为“圣人”的孔手,处在“礼坏乐崩”的春秋时期,还在深切怀念他。

文 王在世时,姬旦在诸子弟中就与其他兄弟不同,是个孝顺、忠厚、仁爱的儿子。武王即位,他全力辅助武王,很多政事由他亲自处理。武王九年向商纣发起军事行 动,东伐至黄河渡口孟津,周公辅佐行军。十一年发动了灭纣战争,当大军压境陈于商都郊外牧野,在阵前誓师时,周公协助武王作《牧否》,在誓词中历数了纣王 的罪状。灭商后,武王举行建国即天子位的典礼,周公手特大斧,召公手持小斧,护卫武王左右,杀牲血祭土神,将纣王的罪行上告于天,以及殷的人民,完成了灭 周建商的大业。

周 以西陲“小邦周”之国,在殷地刚刚平定,尚未安宁的情况下,如何全面管理东部原为商地的广大领土和臣民,对新建的西周王朝来说,是个棘手难题。周公向武王 建议:以周的力量是无法进行统治的,只能以殷治殷,分而治之,以武力监督。武王曾召集九州的长官,向他们表示,他时时担心,如何才能确保西周政权,并使之 能德行光照四方为此应选择修筑一个得地利的统治中心。因此回到西土后,常为此事焦虑不安,夜不能寐。周公见此情况后,亲至王所问候。当武王把心事说出后, 二人讨论认为伊洛流域是中央建都的好处所,因此决定营建洛邑(王城,今河南洛阳)作为周朝的陪都,使周朝能够有效地统治东方,以使政权长冶久安。

武 王灭商后二年,天下尚未安宁,但武王终因操劳过度而病死,大臣们都很忱惧,当太公、召公虔诚地为武王占卜时,周公考虑到新建的西周政权不能没有武王,为国 为民着想,周公挺身而出,愿以自己的生命代武王,使武王康复。设立三祭坛,周公西北而立,向大王、季王、文王为武王祈祷。史官把周公的祷词写在简册上,祷 告说:武王身负重命治理天下,受到人民的敬爱,现因勤劳国事,为疾病所危害,可是无论在天的三王和国家人民都不能没有他,希望你们能保佑武王,我姬旦可以 自身代替武王的生命”。祈祷后,周公则把策书封存于金蹬蹬中,告诫保管的人不准向外声张。可见周公在辅佐武王时,全心全意,毫不顾及个人得失,不愧为忠直 之臣。

后 来武王逝世,成王还未成年。作为叔父的周公,为国事着想,政权尚未得到巩固,恐天下人得知武王逝世而背叛,成王年幼又不能管理国家政事,于是自身挑起重 担,代成王行使统治大权,主持国事。但周公的一片苦心和举动却遇到了管叔及其他兄弟的猜忌,并放出流言说:“周公阴谋篡夺王位,于成王不利。”虽道谗陷, 但周公还是坦诚地向太公和召公解释说:“我所以不避嫌疑代成王摄政当国,是怕天下背叛周朝,无法向在天之灵的三王交待。周政权刚刚建立,武王就去世,成王 年幼,为完成周的历史大业,我才这样做。”终于得到谅解和敬佩,辅佐成王理政,并令其子伯禽代己到鲁国作鲁公。他告诫伯禽“虽然我在天下地位很高,你现在 虽为国君,要戒骄戒躁礼贤下士,管理好封国。”

周 公代成王主持国政后,管、蔡极为不满,放出流言,引起统治集团内部的矛盾,虽为周公所平息,但武庚却联合管叔、蔡叔和在东方的旧势力共同反击。面对武庚的 叛乱,当时周公处境艰难,内部甚至出现骚动和不安,对是否东征平叛,意风不一。因此周公作《大诰》,说服那些在叛乱面前动摇和畏缩的贵族。周公、召公协调 了内部矛盾。周公亲率平叛大军,进行了第二次东征,经过三年苦战,终于平息了叛乱,杀掉了武庚、管叔,流放蔡叔、霍叔。

周公在东征胜利后,立即着手制定了一系列卓有成效的重大政策,来恢复战争的创伤,巩固国家新政权。他的具体措施是:

1、 大分封:武王灭商后,用人的统治范围比以前扩大了许多倍,如何在这样辽阔的被征服地区建立起周人的巩固统治呢?在生产力低下,交通闭塞的西周初期,确实是 十分艰巨的任务。周公汲取了管蔡之乱的教训,决定实行分封制,“封建亲戚,以苗屏周”。大分封之后,殷人的复辟势力被彻底瓦解,周政权的政令从此通过新分 封的诸侯贯彻到全国各地。这样就有效地控制住全国的局势,并且也促进了各个地区经济文化上的联系。

2. 营成周:灭商之前,周人的政治中心在渭水流域的丰、镐地区,史称“宗周”。武王克商后,觉得宗周远离东方,不利于东方的统治,因此曾设想在天下之中的洛邑 建立一个军事重镇,来加强被征服地区的统治,但是武王生前未能实现这个宿愿。周公在东征胜利后,立刻着手在洛邑营建成周新城的工程。营成周的工程分为两个 部分,一名成周,一名王城,是互相毗邻的两座姊妹城。工程竣工后,周公借此机会,大会四方诸侯,以便检阅一下中央政权的实力。当时四方诸侯辐转于成周,赶 来参加隆重的落成典礼,以表示对周政权的拥护和臣服。这次空前的政治盛会说明了周政权已经奠定了牢固的基础。它与夏、商二代相比较,中央与地方诸侯间的关 系有了进一步的加强,周天子的地位已由以前的诸侯之长变成了诸侯之君,为种君臣关系的确定,对中华民族统一体的形成起了促进作用。

3制 礼作乐:周公深知,要取得一个政权需要“武功”,可巩固一个政权却需要“文治”,仅仅依靠暴力和强权是无法维持统治的。为了周王朝的长治久安,周公开始了 一项最重要的政权建设工作——制礼作乐。所谓制礼作乐,就是通过“礼乐”的形式把阶级社会中各等级的权利和义务制度化,固定化,使社会秩序处于相对稳定状 态中。周公制礼作乐所涉及的内容是广泛的,也是复杂的,它包括当时社会生活的各方面,如:嫡长子继承制,井田制、刑制、乐制等。这里有些制度是周公的创 新,有些虽非新制,却也是在传统“礼乐”制度上作了重大的改进,以便适应新形势的要求。周公所制定的礼乐制度对于稳定周代的社会秩序,调动各方面的积极性 起了重要作用,而且对后世产生了深远影响。

在周公摄政七年,周政权巩固了,成王也成年了。为了实现自己制定的嫡长子继承制,他以身作则,把政权交给了成王。表现出一个有责任感的大政治家光明磊落的胸襟。

在 这百人名单中周公所生活的年代距今天最为遥远,但是他的进步思想和一系列政治措施确实对历史的发展起了促进作用。特别要指出的,儒学的创始人孔子是极为推 崇周公的事迹是后世儒家宣扬的典范,甚至有人说儒学精华实际上是“周公作孔子述”。这足以说明周公是怎样影响了后世之中国了吧!

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